獨樹鎮(zhèn)位于南陽盆地東北部，直屬方城縣，距縣城16公里。地理坐標為東徑112.3°，北緯33.2°，地處南陽——平頂山兩市經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)合部，東北鄰葉縣保安鎮(zhèn)，東南鄰本縣楊樓鎮(zhèn)，西部和西北與本縣楊集鎮(zhèn)接壤，北部與本縣拐河鎮(zhèn)鄰近，南面及西南與本縣古莊店鎮(zhèn)毗鄰，總面積232平方公里，氣候特征突出，境內(nèi)地勢自北向南依次為山區(qū)、崗丘區(qū)和平原，土地肥沃，田園分布錯落有致。全鎮(zhèn)轄44個行政村，265個自然村，481個村民小組，總?cè)丝跒?.8萬人，耕地面積13.4萬畝。全鎮(zhèn)文化底蘊豐厚，有紅色文化、歷史文化、非遺文化、道教文化。是河南省重點建設(shè)鎮(zhèn)、中州名鎮(zhèn)、南陽市綜合改革試點鎮(zhèn)、五星級城鎮(zhèn)、50強鎮(zhèn)、文明集鎮(zhèn)、衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)、園林鄉(xiāng)鎮(zhèn)和環(huán)境優(yōu)美小城鎮(zhèn)。

一、紅色教育基地——“紅二十五軍鏖戰(zhàn)獨樹戰(zhàn)斗遺址”

在距鎮(zhèn)區(qū)東北6公里處的七里崗，是紅二十五軍鏖戰(zhàn)獨樹戰(zhàn)斗遺址。1934年的一個風(fēng)雪夜，軍長程子華、政委吳煥先率領(lǐng)紅二十五軍高舉“北上抗日先遣隊”的旗幟，北進陜北，在這里與數(shù)十倍于己的國民黨軍隊展開鏖戰(zhàn)，為大部隊挺進陜北贏得戰(zhàn)機和時間，近百名戰(zhàn)士長眠于此，之后包括硯山鋪在內(nèi)附近獨樹的村民們，將犧牲的紅軍戰(zhàn)士遺體就近掩埋。

1996年11月，經(jīng)中央辦公廳批準，在獨樹鎮(zhèn)戰(zhàn)斗遺址上，修建“紅二十五軍獨樹鎮(zhèn)戰(zhàn)斗紀念碑”，1997年11月26日紀念碑落成，紀念碑主體區(qū)和周邊設(shè)施共占地面積9.9畝。2000年9月25日被公布為省級重點文物保護單位。2013年按照國家關(guān)于加強對散葬烈士紀念場所保護管理的要求，在紀念碑周圍征用建設(shè)用地12畝，著手將全縣散葬烈士遷入，目前陵內(nèi)共安葬有名、無名烈士495位，成為澤被后人的紅色教育基地。2016年5月，方城縣財政投入資金30多萬元，對紀念碑主體進行大型維護，并對周邊設(shè)施進行修繕和平整。2016年10月21日，習(xí)近平總書記在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話指出：“長征途中，英雄的紅軍，血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、鏖戰(zhàn)獨樹鎮(zhèn)、勇克包座、轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山，擊退上百萬窮兇極惡的追兵阻敵，征服空氣稀薄的冰山雪嶺，穿越渺無人煙的沼澤草地，縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里?！睂⒓t二十五軍獨樹鎮(zhèn)戰(zhàn)斗，上升到更高的歷史地位。

二、千年烽火狼煙處——“楚長城大關(guān)口遺址”

楚長城大關(guān)口遺址，位于獨樹鎮(zhèn)北15公里處，中信莊村。東邊為黃石山西麓擂鼓臺、北嶺頭諸峰，西邊為伏牛山東麓的對門山、旗桿山諸峰，東西山峰并列，兩山夾峙，形勢險要，楚長城從此橫跨，成為隘道，為戰(zhàn)國時期楚國通往中原的重要關(guān)隘。

楚長城大關(guān)口遺址結(jié)構(gòu)獨特，西部壘墻為固，東部連山相接，南北城墻為兩道防線配置，完全是軍事要塞體制。北城墻長810米，南城墻長640米，南北城墻相距250－380米，墻體殘高1.5-3米，底部寬10米，頂部寬1.5米,南城墻北側(cè)有7個土臺，面積均為12米見方,似為城堡遺跡，西側(cè)也有兩道土城墻，全長約400米，1981年出土的銅戈、銅鏃均為戰(zhàn)國器物，是考證楚長城的可靠依據(jù)。楚長城的修筑比秦長城早400多年，楚長城的連線至少比秦長城早了半個多世紀，因而被稱為“中國長城之父”。2000年楚長城大關(guān)口遺址被公布為河南省文物保護單位。

三、奇駿秀美——“黃石山”

黃石山俗稱小頂山，位于獨樹鎮(zhèn)北9公里處，海拔716.8米，山勢雄渾，峰險洞幽，怪石突兀，群山拱之。相傳道教仙翁黃石公在此傳兵書于張良，葛玄仙翁、真武帝君（俗稱祖師爺）、張三豐等先后飛升或修煉于此，故稱黃石山、北武當山。山上廟觀始建于西漢文帝年間，唐時名方城寺，至明代最盛，李白、元丹丘曾在此對酒談玄，是豫西南著名的道教圣地。景區(qū)經(jīng)過歷代修復(fù)，形成了七宮二觀、二庵十七殿、二橋四堂廟、五洞一街、三道天門的龐大道教建筑群。主要景點有映仙湖、桃花庵、狀元橋、真武廟、八角井、古銀杏樹、真武殿、萬壽宮等。

四、歷史文化明珠——“扳倒井”

扳倒井，位于獨樹鎮(zhèn)西4公里處，南距S103線1公里。這里井泉從平地涌出，清澈甘甜，周圍井亭俊秀，古木挺拔，光武帝廟肅穆莊嚴，荷花池邊垂柳依依，是一處觀賞性極強的名勝古跡。

據(jù)史志記載：東漢時期，光武帝劉秀北征王莽時，路過此處，軍士渴甚，急思水飲，見村中亂石間有水細溢，遂掘石而得泉，清洌甘美，后村人于此鑿井。井上建亭，磚石結(jié)構(gòu)，其井沿、井臺、亭柱、亭欄全用蒲山玉石雕鑿而成。井北建光武廟，占地3850平方米，山門三間、卷棚三間、大殿三間，內(nèi)塑光武像和云臺28宿像，殿東道房院，三進深宅，院東為古驛站的接官廳，又名“玉照堂”，為當今中華第一古驛站。光武廟內(nèi)古柏參天，翠柳紅墻，錯落映襯，自古以來，向為達官顯貴、騷客書家憩息之所，或潑墨書畫，或吟詠題詩。于謙、林則徐、傅壽彤、顧嘉衡等先后駐足于此，留下了不少膾炙人口的詩章。

五、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“石雕方城石猴”

“方城石猴”產(chǎn)自獨樹鎮(zhèn)硯山鋪村，具有傳統(tǒng)的手工技藝、獨特的外形以及豐富的文化內(nèi)涵。2007年“方城石猴”被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！胺匠鞘铩睂儆诿袼仔叛鲋械摹昂飯D騰”崇拜，視猴為驅(qū)邪、納福的神靈，并以“石猴”與“時候”的諧音而產(chǎn)生的“吉祥文化”。很久以前當?shù)鼐陀小俺幧戒伒墓媚锊患徏啠巳丝毯锬コ幫摺钡拿纻?。石猴的雕刻活動始于北宋，興于明清，盛于民國時期，購買4

踴躍，并相互贈送“好時候”，渴望能給自己和親朋帶來好運。在近千年的發(fā)展過程中，雕刻藝術(shù)日臻完善，作品題材豐富多彩，目前流行的作品種類繁多，寓意深遠。從著色上區(qū)分，有不上漆、不著色質(zhì)地樸素的靜猴，有只上漆、不著色的素猴，還有既上漆又著色的彩猴；從表現(xiàn)內(nèi)容上來劃分，有寓意“祖師封侯”的“單猴”，有寓意“輩輩封侯”的“母猴背小猴”，有寓意“馬上封侯”的“騎馬猴”等。王中義先生作為全國唯一的“方城石猴”雕刻藝術(shù)的國家民間藝術(shù)杰出傳承人，其作品已具有一定的收藏價值。

六、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“黃石硯”

獨樹境內(nèi)黃石山東麓有硯山，產(chǎn)硯石。漢代時已有人雕刻硯臺；唐代始興旺；北宋時，所雕硯臺已久負盛名；宋代大書法家米芾在他所著的《硯史》中盛贊“唐州方城縣葛仙公巖石，如玉瑩，如鑒光，而著墨如澄泥不滑，墨發(fā)生光，如漆如油，歲久不乏，常如新成，有君子一德之操?！痹凇冻幨贰妨信e的26種硯石中，方城硯石在玉硯之后，位居石硯之首。黃庭堅任葉縣尉，親登黃石山，考察硯石生產(chǎn)情況，飽覽黃石山景色，和《次韻李之純少監(jiān)惠硯》七律一首，詩中稱贊黃石硯“乃知此山自材美，物以致用當窮搜。迷邦故令成晚器，不琢元非匠石羞?！碑敶麜覇⒐ο壬酁槠漕}名“中國黃石硯”。

1993年10月，黃石硯榮獲國際中國書畫博覽會金獎。1994年10月，中國黃石硯榮獲國家名硯級石材金獎。2006年，經(jīng)國家郵政總局批準，黃石硯郵票躋身“文房四寶”系列郵票，并在全國發(fā)行。2010年，黃石硯在中國第五屆國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會展出，獨樹鎮(zhèn)參展的黃石硯“三思硯”被中華民族藝術(shù)珍品館（國禮中心）收藏。2012年，黃石硯被列為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

黃石硯因沉積巖生成時的脈絡(luò)有別，形成了顏色各異、多彩紛呈的鮮明特色，其種類有紫石、青石、青紫石、墨石、鳳眼石等5大類。依石質(zhì)色澤設(shè)計花鳥風(fēng)景人物，無不形神兼?zhèn)洌┟钗┬?，具有極高的實用價值和藝術(shù)收藏價值。